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《论语?雍也》有：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
在此，从表面上孔子说“敬鬼神”，实际上达到的是“远之”的目标。本章的“民”并不是人民之意（何晏《论语集解》引王肃...
池田知久
|五明研究|
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能够对自己所进行的译经工作进行反省，并且在两种异质语言中通达无碍，这些都是值得再进一步商榷的问题。
本文利用了传播理论，将六朝佛教的传播情形较有系统的收纳进来。透过达到这个初步目标，我们希望可以...
粘凯蒂
|五明研究|
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把理视为超验的存在，并以之为追求的目标，而这种追求的结果，则是将理与心隔裂为二个序列。
按王阳明的理解，人所面对的世界，与人自身的存在有不可分离的关系：“人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦...
杨国荣
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这些东西的出现，更多反映的是中国佛教徒的传统心态，因为这些都是中国文化里传统的祥瑞。
5．仙圣来仪。道教的目标是成仙，儒家的愿望是学为圣贤。这里虽然没有确指儒道，但这些人物的出现，足以表示佛德的...
李四龙
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“有馀不敢尽”，可能大家在理解上就会另外有一番感觉了。
“言顾行，行顾言”，自己说话时要考虑自己能不能做得到，自己能不能落实下来，也就是说言行要相应。在做事情的时候，要时时和自己的目标、理想、...出来的文字资料中，或者借助其它的资料慢慢体会和把握。
当然“言顾行，行顾言”并不只是在说语言、行为，我们应该要把眼光放得更广阔一些。我们每个人都有自己的理想，也都有自己的目标，另外我们日常的工作和...
冯学成
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，而是叫修道。
修道，是把道作为一种职业，作为终身奉行的目标，这样才能产生力量并支撑。现在搞些什么岗位培训、技能培训等等，这点手艺学会了也就学会了，以后改行了又重新学一样，今天学木匠明天学铁匠，...
冯学成
|五明研究|
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各有各的人生观，各有各的奋斗目标。富人不知穷人的事，穷人也不知道富人的事。富贵人家一场酒席，耗费百万元，可以供给穷人一年的生活。不管是穷人受罪，还是富人享福，归根到底，无非是梦幻一场，到头来一无所得。...
化来法师
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拥有,其内心便想要探索的是“人生真相”。因为,大部分的人,都不
明白,人生的意义和目的。
生:我也不明白?
师:一般人而言,人生追寻的目标是“名”与“利”;修行人而言,...
释达观
|五明研究|
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、古墓葬进行掠夺性地考察外，很多探险者都十分关注对古代佛教石窟寺的考察，敦煌是其主要的掠夺考察对象，甘肃其他一些石窟寺也成为其注意的目标。在国外探险者纷纷进行考察的同时，我国的一些学者也逐渐醒悟，不断...
魏文斌
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中国佛教四大译经家之一的大师，公元344年生于龟兹，7岁随母出家，先修小乘，20岁时游学疏勒，改宗大乘，从此他立志骈首砥足，普渡众生，并把目标锁定在长安这个悠远博大东方国度的神京大邑。最后成了从西域...
不详
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